立春经典诗句 关于立春的著名古诗
立春经典诗句 关于立春的著名古诗
《立春日》
【南宋陆游】
日出风和宿醉醒，山家乐事满系龄。
年丰腊雪经三白，地唆春郊已遍青。
菜细簇花宣薄饼，湖村好景吟难尽。
酒香浮蚁泻长瓶，乞与侯家作画屏。
陆游（ 1125-1210 ），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。新岁刚过又立春，闲居山村的陆游早己与乡亲父老建立了真诚的友谊。陆游对故乡的山山水水，丰年农事感到由衷的喜悦。但诗人陆游毕竟是壮志未酬的政治家，要他忘情时事是不可能的。“湖村好景吟难尽，乞与侯家作画屏”两句写景叙事中暗寓讥刺：那些达官贵人，尸位素餐，醉生梦死，却无福领略、享受山村风光自然美的乐趣。《立春日》诗词行文风趣、幽默，嘲讽含而不露。
《汉宫春·立春日》
【宋辛弃疾】
春已归来，看美人头上，袅袅春播。无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵、梦到西园，浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘？却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。
辛弃疾（1140-1207），字幼安，自号稼轩居士。南宋爱国词人，历城（今山东济南）人。其存词六百多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。
这首写立春情景和自己感怀的诗词很有代表性。作者写惜春、恋春、怨春的同时，借以抒发功业无成的苦闷和对北方故国的思念，同时也隐晦地表示了对统治者苟安江南的不满。
《立春》
[唐杜甫]
春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。
杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国优民，人格高尚，约有1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜陵远客：诗人的自称。
杜陵，即长安东南的杜县，汉宣帝在此建陵，称杜陵。杜子美的远祖杜预是京兆杜陵人，他本人又曾经在杜陵附近的少陵住过，因而经常自称为杜布衣、少陵野老、杜陵远客。唐朝立春日时兴食春饼、生菜，号“春盘”。
杜甫这时忆起了当年在“两京”（长安、洛阳）过立春日的盛况：盘出高门，菜经纤手，一个个迭送白玉青丝，好不欢乐。可是现今经过了安史之乱，困居夔州（今奉节），再也不能过那样的立春日了，悲愁之际，只有呼儿觅纸，题诗遣怀。
《立春日感怀清江引·立春》
[元贯云石]
金权影摇春燕料，木秒生春叶。
水塘春始波，火候春初热。
土牛儿载将春到也。
妇女头上的金钗摇动春燕斜戴着，树梢生出了嫩叶。水塘因春天来了开始泛起了波浪，气温因春天来了也开始回升。春天开垦土地用来耕作的牛儿也开始耕作了，春天到来了。“秒”、“始”、“初”都准确地点出立春时万物苏醒、生机萌发的意境，具有很高的艺术感染力。
贯石石，字浮岑，号酸斋，曾任翰林侍读学士，后弃官隐居，在钱塘市中卖药为生。他是散曲从草创时期发展到黄金时代的一位过渡作家，在散曲发展史上占重要地位。这支元曲是应酬之作，有“金”、“木”、“水”、“火”、“土”五字位于每句之首，每句都用了“春”字，这是作赋前所定的规则。贯云石没有被作曲所限，而是扣紧“春”字，全方位地展现立春时节的春景春情，写得清新自然、情趣横生。
《立春日感怀》
【明于谦】
年去年来白发新，匆匆马上又逢春。
关河底事空留客？岁月无情不贷人。
一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。
于谦（1398-1457），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保，汉族，明代名臣，民族英雄。天顺元年谦以“谋逆”罪被冤杀。弘治溢肃憨，万历改谧忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。这首立春诗词是作者在击退了瓦剌入侵后第二年的一个立春日在前线所写的。遇此佳节，引起了作者思亲之念，但是为了国事，又不得不羁留在边地。诗句中表达了作者这种矛盾痛苦的心情。
祭祀祖先
在许多地区，立春要祭祀祖先。例如广东《新安县志》载：
“民间以是日有事于祖祠。” 《揭阳县志》载“：是日祭先祖。”
江苏《泰兴县志》载“：至日礼家神。” 但是立春的祭祖要供特殊的立春节食，河南《汝阳县志》载：“设春宴，啖春饼，荐卜、梨。” 《临颍县志》载“：啖春饼，五辛为供具，曰云南咬春。”
《普洱府志稿》载“：置辛盘祀祖。”云南《景东县志稿》载“：立春，各家具辛盘、春酒以祀祖。”《泰兴县志》载“：至日礼家神，亲友交相贺，以荞面和椒蒜炊之，仿古辛盘遗意。”祭祖一般只在重要的节日举行，例如新年、元宵节、中秋节等，立春祭祖，也说明了人们对于立春这个节日的重视。