三大鬼节是指的什么节 在中国过鬼节也是有讲究的
三大鬼节是指的什么节 在中国过鬼节也是有讲究的
清明、中元、寒衣是我国最终要的三个祭祀的节日，并且其中中元节甚至被称之为鬼月，并且有百鬼夜行诸神退避之说。此谓中元一月，鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间。而在佛教，这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目连救母的故事。
清明节
以前清明也叫寒食节,曾长达百日,曹操改为一天,唐改为清明前三天,所有火都得灭,出寒食后,从宫中传出新火。这个节日，也是纪念春秋的介子推的。
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”
中元节(鬼节、盂兰盆节)
相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。七月十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。
盂兰盆是印度梵语。“倒悬”的意思。本来这个节日与中国的中元没有关系，但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合，并加入许多中国化的元素，比如与儒家的孝道思想结合，形成了具有教化作用的中国民间传统节日——中元鬼节。
寒衣节
每一年的农历十月初一，谓“十月朝”，又叫“祭祖节”。是送寒衣节 。也称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡的人，称为送寒衣。和春季的清明节，秋季的中元节，一并称之为一年之中的三大“鬼节”。为免先人在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们是要焚烧五色纸，为先人送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送去温暖。
民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了送寒衣节。
寒衣节具体是如何起源，现在不得而知，但中国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。
中国的鬼也有好坏之分的
在中国，关于鬼节祭祀的鬼魂，通常分为两种，一种是“善鬼”， 另一种是“冤鬼”。 “善鬼”是指寿寝正终或平和离世的亲人。人们认为，与自己有血缘关系的鬼
魂非但不会害自己，而且还会在冥冥之中成为本氏族或后代的保护力量。于是，清明节被人们选作祭奠善鬼的重要活动，通过祭祖活动祈求鬼魂保佑和降福。 “冤鬼”即那些非正常死亡的鬼，民间称为“枉死鬼”。自古，中国人对枉死鬼的鬼魂是相当恐惧的。恐惧，就要定时定点定式祭奠冤鬼，通过祭奠活动，使冤鬼们平身、安息。 古之以来，祭奠冤鬼的活动，历来以中元节为大，为重。可以说，中元节是中国四大鬼节里最具严肃和最具敬礼的鬼节。